Opinión

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Por Juan Jesús Ayala.

La indiferencia es un estado de animo en que no se siente inclinación ni repugnancia por algo, sea una persona, un objeto, tema o asunto determinados, además, se puede considerar en el ámbito mas intimo uno de los peores tratos que puede sufrir el ser humano como un sentimiento que en realidad motiva cierto miedo” lo preocupante no es la perversidad de los malvados sino la indiferencia de los buenos”. Para Elie Wiesel, escritor rumano superviviente  de los campos de concentración que obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1986, dice que la sociedad que le tocó vivir estaba compuesta por tres sencillas categorías: los asesinos, las víctimas y los indiferentes. La indiferencia es un estado extraño en el cual las líneas entre la luz y la oscuridad, el anochecer y el amanecer se funden.

La indiferencia es contraría a la responsabilidad social y se verifica actualmente como un síntoma social mas que preocupante. La sociedad camina por andurriales que no son los deseables, de ahí que las componendas que se atraviesan son desplazadas sin la fuerza de un activismo consecuente o se arrinconan hasta la pudrición en el fondo de la indiferencia.

Se dice  con harta frecuencia ante acontecimientos donde se juega con la vida y aparece la muerte y desolación como que “esto no va conmigo”. Las guerras que azotan a gran parte de la humanidad se ven lejanas como si a nosotros esos ramalazos de violencia consentida no llegaran, son otros los que deben sufrirlas sin saber por qué, lo que ocasiona que sea la indiferencia la meta, la que  conforta y aleja.

En el ámbito del bienestar social enmarcado en una economía mundial que va camino de la descapitalización y desvitalización nos enfurecemos con nosotros mismos ante las propagandas comunicativas-televisivas o por los comentarios de los que pretenden camuflar su actitud de máxima responsabilidad como sin fueran un dios menor sin percatarse que son actores de un sainete que han escrito su argumento desde la sumisión, y desde el negocio mas escandaloso  que puede existir que es el que producen las guerras. Donde hay guerra, hay  trampa y cartón y los  que no son artífices del desaguisado originado, que son la inmensa mayoría de los mortales, se quedan en el ámbito de la indiferencia  como la única defensa que  pudieran tener y esgrimir.

Y es que por encima de este magma incomprensivo de desazón e inconsecuencia, donde los políticos dicen y dicen y el capital refundido en las grandes empresas y bancos ganan lo indecible, a ras de tierra sigue funcionando la búsqueda del hambre y el  amparo de muchos que lo único que encuentran dentro de si es  dar la espalda a la realidad.

Ante esto se ha instaurado un paradigma inmunológico social que se construye como defensa a ultranza que está inundando la cultura social convirtiéndola en antisocial en ese afán de protegernos que hace se enfrente la realidad que nos presentan como definitiva y hasta impertérrita, que no acaba motivando que   tengamos que poner distancia porque la insatisfacción manda, la mentira o las falsas verdades se entronizan y el único refugio construido por este paradigma y meta de nuevo estilo sea la indiferencia con todo lo que arrastra de perverso y antisocial que lleva dentro de si.

Por Juan Jesús Ayala.

Los cabildos fueron corporaciones municipales creadas en Canarias y posteriormente en las Indias como similitud de los cabildos catedralicios de las iglesias catedrales. El cabildo también llamado ayuntamiento o concejo era el  órgano municipal por el cual los vecinos velaban por los problemas judiciales y administrativos y elegían a sus regidores y alcaldes según las disposiciones que llegaban de los gobiernos de España. La Ley de Cabildos de 11 de julio de 1912 “promovida por Manuel Velásquez Cabrera, abogado y político canario nacido  en Fuerteventura en el municipio de Tuineje dio opción para que El Hierro tuviese su Cabildo por lo que tendría que verificarse que aparte del ayuntamiento de  Valverde se  creara el de La Frontera.

Pero antes de este acontecimiento relevante para la historia de Canarias, Napoleón invade España en 1808 y según los tratados de Bayona y de Fontainebleau Carlos IV y su sucesor Fernando VII cedían la corona de España al francés que nombró rey a su hermano José I, permaneciendo Fernando VII   en el palacio de Valencay, lo que motivó se constituyeran las Juntas Supremas de Defensa que defendían los intereses de la corona, poniéndose al frente de la Tenerife, en La laguna, el marques de Villanueva del Prado que apoyó la titularidad y la autoridad de Fernando VII como legitimo heredero de la corona.

Según las crónicas tan pronto como el Cabildo herreño recibió la comunicación de la Junta de la Laguna aceptó la propuesta de adhesión nombrando como representante al cura Francisco Ayala Barrera a la vez que se imponía, eso si, voluntariamente, a los vecinos por parte del Cabildo una aportación durante el tiempo que fuera necesario y que se sacara de sus cosechas en apoyo de la causa de la Junta.

Cuestión esta que posteriormente reforzó su entusiasmo donde “se dispuso” que se ponga sobre las puertas de todas las casas el lema “Viva Fernando VII” lo cual fue de tal agrado de la Junta  Suprema de Tenerife que dio lugar a publicar en su órgano de difusión aquello de: ¡ viva felices habitantes de El Hierro, viva el padre amadísimo de la nación española y viva sobre el trono de sus abuelos, para nuestra gloria y la vuestra¡.

Sin embargo toda esta disposición que parecía unánime y generalizada por parte de la institución herreña despertó ciertas rivalidades lo que era una constante en el ambiente político de la isla auspiciadas por familias y clanes del poder desatando intrigas e infidelidades, lo que se acentuó en la figura de Ayala Barreda el cual como se tenia que trasladar a Tenerife como representante de la isla fue cuestionado por aquellos que no defendían los intereses de Tenerife y si los de Las Palmas y que con motivo de la primera elección a diputados a Cortes en 1812 resultó nombrado Mateo Fernández de Salazar venciendo al Comisionado Ayala Barrera, pero sus adeptos lograron anular esta votación promoviendo una segunda a favor del mencionado Comisionado. 

Estos episodios y devaneos políticos como los referente a la Junta Suprema de Defensa que fue motivo de malestar y triquiñuelas, y a veces prodigados no tan de frente sino tomando el subterfugio como protagonista fue una constante en el transcurso histórico de la isla que irrumpió en el tiempo mas allá que la  posición política sobre la invasión napoleónica a España. Pero no cabe duda que todas las cuestiones que se forjaron a lo largo de siglos fueron hasta necesarias aunque determinaran cierto malestar porque hizo que la isla trascendiera lejos del embarcadero de Las Puntas o del refugio de Puerto de Naos en la Restinga  y se fuera tomando en cuenta y no solo  que  se convirtiera en la “Séptima Isla” como la nominó nuestro recordado José Padrón Machín, sino una más dentro del concurso y desarrollo de Canarias en general.

Por Juan Jesús Ayala.

La evolución política “nacionalista” desarrollada por Nueva Canarias desde 2012  en su III Congreso de 12 de noviembre hasta el V celebrado el pasado 10 de abril es ciertamente relevante en lo que se puede referir a la proclama leninista, “un paso adelante dos atrás”. La ponencia ideológica del III Congreso de 2012, entre otras cuestiones defendía el derecho de autodeterminación del  pueblo canario proponiendo un modelo federal a través de un nacionalismo reivindicativo y fuerte, asimétrico, que contemple el hecho diferencial canario,  iniciativa que requiere una reforma de la constitución, ya que NC aspira a que Canarias tenga el derecho a determinar su futuro y a definir que tipo de relación se pretende con el estado español.

Y en el V Congreso esta propuesta de la autodeterminación de los nacionalistas progresistas (progresar en el nacionalismo es llegar a que el territorio donde se ejerce la acción política se convierta en una nación investida con los ropajes institucionales de un estado) ya  deja de hacerse mención y remarca que Nueva Canarias aboga por una nueva condición política dejando atrás la condición de “nacionalista” considerándose una fuerza política “canarista” ya que lo de “nacionalismo” se vincula a sectores populistas de extrema derecha con reivindicaciones de carácter xenófobo y eurófobo” que pudiera  generar rechazo y que, además, no pretende ser un clon del PNV y de Esquerra Republicana tirando a la basura ideológica la decisión del parlamento catalán que no ha dejado de pronunciarse por amplia mayoría por el “derecho a decidir” del pueblo catalán a través  de una referéndum de autodeterminación. Así como lo aprobado por el parlamento vasco desde 1989, reafirmando esta posición en  2014 y con una propuesta de Estatuto Político desde 2003.

Ante esto seria conveniente remarcar que de los 193 miembros que componen la Asamblea General de las Naciones Unidas 80 países de esos 193 se han  consolidado como Estados por la vía del nacionalismo dejando atrás los viejos y sangrientos colonialismos y que a pesar de todo aun quedan 17 territorios a descolonizar entre ellos el Sahara Occidental sobre el cual se le ha hecho una  descarada reverencia a Mohamed VI por Pedro Sánchez acompañada por el silencio o si acaso una tibia respuesta por parte del nacionalismo canario, como si volviéramos a padecer la “modorra” que afectó a los aborígenes de la época de la conquista castellana.

Nos parece bien que se defienda eso de la “canariedad” y lo del canarismo”  pero que no se mande al fondo de los barrancos ideológicos de la islas lo de nacionalismo por parte de Nueva Canarias,  aunque si debemos manifestar que el termino “canariedad” por mucho que se ufanen en darles vueltas y revueltas  a su significado, según la Academia Canaria de la Lengua “es un hecho lingüístico y cultural que se define como hispánico” y el diccionario español la acentúa como “condición de canario, especialmente amante de lo canario” pero que está vacío completamente de contendido ideológico siendo mas que otra cosa una marca que llevan desde nuestro productos, forma de hablar hasta las   maneras de folclorizarnos, pero la ideología nacionalista tiene que proyectarse mas allá. como  se hizo en su III Congreso.

El nacionalismo es una ideología, una de las mas relevantes del planeta, aunque aun quedan muchos pueblos ausentes de significado, vagando entre tutelas y opresiones que como las naciones que hoy están consolidadas tendrán que recorrer su mismo camino, aunque sea largo como menciona Hegel.

Ya quisiéramos los nacionalistas canarios emular la convicción nacionalista que tienen el pueblo vasco, catalán y hasta gallego para arrumbar hacia una consolidación territorial e institucional como nación con unos pilares ideológicos sin ambages y subterfugios ya que lo de la canariedad y canarismo (lo que, asimismo pregonan igualmente fuerzas estatalistas tales como PP, PSOE o PODEMOS) nos entorpece conduciéndonos a la ambigüedad camino de una pobreza conceptual  que nos aleja de un nacionalismo consecuente. 

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Por Luciano Eutimio Armas Morales

La prensa local publica a final del mes pasado, la noticia de que la Dirección General de industria del Gobierno de Canarias, ha hecho entrega al Cabildo Insular de El hierro de un Plan Director de Áreas Industriales de El Hierro.

No conocemos el documento en cuestión, pero especifica la Nota de Prensa, que se ha efectuado un análisis, diagnóstico y propuestas de inversión referidas a espacios industriales de ámbito insular, con el fin de impulsar el desarrollo del sector, y apoyar sectores económicos como el turismo y los servicios, por un importe estimado de 38.589.200,€.